当然，上茅山的也并非全是善男信女，还有浑水摸鱼的窃贼、真假难辨的乞丐、花样百出的骗子。他们也都“沾”了茅山菩萨的光，在香汛期间狠“赚”一笔。

一般，香客们朝拜结束后，临别时，除了带回一把香，讨个吉利，还会购些茅山戒指、茅山叫叫、茅山道符之类的东西，送予亲友的孩子，以图辟邪祛灾。

在百姓看来，茅山菩萨是能庇佑众生的神，但在战争年代，茅山菩萨却没能护住自己的门人。１９３７年冬，日寇横行茅山，焚烧道观，２０多名道众惨遭杀害，几乎令茅山道教濒临灭绝。１９３８年６月，陈毅率新四军入驻茅山，建立抗日根据地。那些原本“出世”的道众们也积极投入抗日运动，捍卫人间正道，有的还参加了新四军。在群众、道众的支持下，茅山发展成了全国六大山地抗日根据地之一，狠狠打击了日寇。目前，茅山新四军纪念馆是江苏省爱国主义教育基地之一，也是全国百家爱国主义教育示范基地之一。

取之有道

１９４９年解放时，茅山道观仅存殿宇１４９间，道职人员３８人。于是，三宫五观的道众，放弃教派之别，联合组成了茅山道院。但在文革期间又遭劫难，道士下放、神像被砸、文物被抄、经书被焚，处处断壁残垣，地荒庙空。

改革开放后，国家恢复宗教活动，修复宫观。１９８３年，茅山道院被国务院批准为全国重点开放宫观；１９８５年，茅山道教协会在句容成立；１９９３年，江苏省惟一的坤道院乾元观对外开放……

茅山的修复、开放过程，也是对茅山旅游资源的开发利用的过程。１９８６年，江苏省人民政府批准建立茅山风景名胜区，分属金坛、句容两地管辖。句容于1986年率先成立茅山园林管理处，１９８７年，金坛管理处成立。

虽然茅山风景区，金坛与句容各半，但在旅游资源的开发和收益上，两地却相差悬殊。２００３年，金坛所属茅山风景区的旅游门票收入近１３８万元；而句容所属地的门票收入竟高达２０００多万元。倘若将相关的旅游产业收入计算进去，双方的差异则更悬殊。这其中，也有客观的因素，因为茅山风景区，名义上金坛、句容各半，但事实上，目前金坛可以直接有门票收入的景点仅有茅山索道、金牛洞公园、乾元观等几处，其它景点皆在句容名下。

尽管如此，我们也不得不承认，句容对茅山的开发利用，走到了金坛的前头。金坛对茅山的真正开发，是在１９９４年，金坛市旅游局成立之后。而句容，早在１９８０年代就充分发掘茅山道教文化资源，依托茅山道院，举办、参加各种道教活动，为茅山在国内外频造影响。并且协助中央电视台《神州风采》栏目，拍摄了电视片《洞天福地话茅山》。近年来，还开办了茅山道院网站和茅山旅游网站。我注意到，昔日的十大洞天，惟有茅山所建的这两家网站，内容全面、规模较大，而且最具道教特色。

２００１年，句容举办了首届中国句容茅山旅游文化节，至今已有４届。句容的一番努力，几乎使天下人只知茅山属句容，不知金坛还有一半。相比之下，金坛虽然自１９９６年就举办了茅山登山节，但其影响仅限于域内，技逊一筹。

好在，如今金坛已有所行动。目前，一座茅山道教文化博览中心的主体工程正在建设之中。今后三年，金坛市将突出养生文化主题，以建成国家级旅游度假区为目标，打造茅山旅游度假区。但愿，这是一个转机。