神壇的意境

一、盛水供奉之器皿，若盛得過滿，象徵人之內心慾念重和不知足，若盛水過淺，則主慳儉。

二、作盛水器皿若擺放的歪歪斜斜，不整齊和不端正者，主心術不正。

三、清理供餘之水，苦執行者在處理時態度輕浮，而有把水向外潑之意，會引致貧窮。

四、神樓之上若放置魚缸或水瓶等，主易患精神病。

五、神壇柜頂距離神像頂部太近，呈壓頂之勢者，主易患焦慮，神經衰弱或精神病之症。

六、神壇柜頂擺放雜物，主精神壓力大。

七、神壇佛像精緻而供品量小，有趾高氣揚或大志難伸之表現。若供品雜亂，且堆放過高或不齊，令供桌有壓迫感，主信仰流俗不深入法藏。

八、神壇選位，宜用宅主生年三合地支之方位。在形勢上，除要不背氣之外，以正受比橫受有力。小型神柜宜避沖。若立大壇大靈，來氣正沖也不忌，但仍不免有忙碌多勞之應。

九、地主或神位坐柜不正，(柜斜放或柜正放而神像斜放) ，易招邪靈入宅。亦因受氣動盪不定，主宅主運程反覆。縱使合向，當運而無大凶應，也主做『偏門』生意，工作脫離原定之路向。

十、地主神位建立之後，不上供品或供品日久不更新，會使戶主貧窮。

十一、地主牌位，適宜安放平正，否則多會引發輕微皮膚病，牌位可主硬皮或雞眼。

十二、宅內神垣之神位建立數量太多，主宅內人口不齊心，各行其道。                             

十三、同一神垣若諸尊分立之勢太雜(菩薩分多層供奉) ，主生活上有顧此失彼，欠缺統一和協調之象，或主從不分。

十四、神垣柜旁有物件受壓，主工作壓力大。

十五、神垣旁若受高櫃的氣勢所壓，主神威不顯。若受壓方在虎方，主受女性、下屬所欺。

十六、神垣不宜過分弧立地貼近牆邊，主有失中正平和之氣。生活上會有偏差。 

十七、神壇四角均不著地，即懸空挂於牆上，這種神位可能堅固，但座下之氣流會散亂不定，主工作奔波，漂泊不定，但並不等於無權力地位。店鋪的神位若懸空，主生意好而賺錢。

十八、神壇櫃後靠空，主影響宅主行動不良，生活空洞及子女不肖。

十九、神壇後靠空虛或後靠開門窗，主靠山助力不足或事業根基不穩，如後靠穢地(廁所) ，神後接穢，不利於法務和正修。

二十、壇內外不宜有龍虎過高，欺主之患，如右尊或左尊高於中尊，主幼欺長或客犯主，右尊高則更主雌勝雄。

二十一、一方或兩方之左右尊明顯低下不襯者，主財力不足。

二十二、注意法像已開光上壇，便不宜隨便「貪新厭舊」地棄供舊象，否則易引致常護法驟離，令運程轉壞。

二十三、龍虎分布除注意高度外，也宜注意性質，先人牌位與神同供或佔主壇龍方，可令亡靈下坐不安，致生邪崇。

二十四、壇上之像即為我，供佛即供己，故供像應分層，如不分層，前後重疊，即主自己有志難伸，供像太雜太迫，主多心及修法不能專心。