盘瓠传说比盘古传说更加古老，最早见于东汉应劭的《风俗通义》。据史家考证，盘瓠就是盘古，盘古很可能就是盘瓠的音转。范文澜在《中国通史》中认为三国时徐整作《三五历纪》吸收槃瓠，入汉族神话，槃瓠成为开天辟地的盘古氏。

 晋干宝《搜神记》（《汉魏丛书》本）卷三：“昔高辛氏时，有房王作乱，忧国危亡，帝乃召募天下有得房氏首者，赐金千斤，分赏美女。群臣见房氏兵强马壮，难以获之。辛帝有犬字曰盘瓠，其毛五色，常随帝出入。其日忽失此犬，经三日以上，不知所在，帝甚怪之。其犬走投房王，房王见之大悦，谓左右曰：‘辛氏其丧乎!犬犹弃主投吾，吾必兴也。’房氏乃大张宴会，为犬作乐。其夜房氏饮酒而卧，盘瓠咬王首而还。辛氏见犬街房首，大悦，厚与肉糜饲之，竟不食。经一日，帝呼犬亦不起。帝曰：‘如何不食，呼又不来，莫是恨朕不赏乎?今当依召募赏汝物，得否?’盘瓠闻帝此言，即起跳跃，帝乃封盘瓠为会稽侯，美女五人，食会稽郡一千户。后生三男三女。其男当生之时，虽似人形，犹有犬尾。其后子孙昌盛，号为犬戎之国。”

 盘瓠氏大概是一个以犬为图腾的古老氏族，可能就是今天瑶族、畲族的先民，瑶族、畲族都崇拜盘瓠为自己的始祖。畲、瑶两族都认为他们的发源地在“会稽山七贤洞”，“祖墓葬南山”或“葬于南京大路上”。广东丰顺县凤坪村畲族《开山公据》说，盘瓠智取番王头报国立功与公主成婚后，“皇帝见奏册，召四相入商会议，选往会稽山七贤洞幽岩自适之，人到会稽山鸟宿之地，自供身口。”婚后生三男一女，“赐御书录券予子孙都记，三姓俱是盘、蓝、雷，宗祖瑶人会稽山七贤洞，免差役不纳税粮”。潮州石古坪、山犁的《祖图》，载有盘瓠死后“御葬南京大路上，后三子一婿遂散处各地，各给路引于福建、广东俱始”。

 广东连县瑶安瑶族的《评王券谍》载：“瑶人原南京七宝洞会稽山李代娘分下……”，“此祖分派一十二姓存在南京七宝洞耕种山场，平王出世，高王占天下，盘王收服高王，仍复南京七宝山居住落业”。又据广东连山六冲尾的《券牒》记述，盘瓠与公主成婚后，“令备虔乐迎引入会稽山安位”。下必冲《过山榜》载：“盘王政在南京拾宝洞下到紫金住居乐业，又到南佛海。”由此看来，畲、瑶两族都认为自己的祖先原居南京会稽山一带。

 而这个会稽山有可能就是茅山。广东丰顺凤坪村和惠东陈湖下屋村的畲族的族谱上都有“槃瓠入茅山学法，狩猎时被山羊触死，御葬南山”的记载。